Conceptos de “Verdad”

 

En ciencia, la verdad y la falsedad se aplican a las afirmaciones o enunciados. Platón exigía que para que un enunciado sea conocimiento, debe ser verdadero .La afinación puede ser verdadera o no, sin que nosotros sepamos, por ejemplo, que hay vida en otros planetas.

Según la concepción que se trabajen acerca de la verdad, hablamos de verificación y de refutación. La verificación, es probar la verdad; y refutación es probar la falsedad, buscar un prueba de que algo sea falso (para la ciencia es mas fácil probar que algo sea falso).

Según Bunge la ciencia se clasifica en formal y en fáctica. La ciencia formal estudia los principios formales del conocimiento humano, basándose ésta en el razonamiento y las cantidades numéricas como soporte y explicación a las interrogantes del problema que se presenta.

Se usan entes ideales (objetos que no son de la realidad, objetos abstractos), se usan objetos construidos por el hombre, como por ejemplo, los números, símbolos etc. Se da una correspondencia entre los entes y el lenguaje (nuestro pensamiento). Siempre se trabaja con la deducción y el razonamiento.

La ciencia fáctica requiere que los enunciados sean verificables en la experiencia. Esta ciencia verifica hipótesis que en su mayoría son provisionales. Esta verificación es incompleta, por eso, es temporaria. AHÍ una correspondencia con la realidad. El objeto es concreto y los entes son materiales, hecho.

• Verdad analítica: verdad de razón. Su fundamento radica en la estructura misma del conocimiento humano, en cuanto depende de sus propias estructuras a priori, es decir independientes de la experiencia. Esta verdades son formales, universales y necesarias. Pero no amplían el conocimiento; y cuando se aplican a contenidos al margen de la experiencia conducen a paralogismo y antinomias.

• Verdad sintética: verdad de Hecho. Su origen es un contenido de experiencias sensibles, como una síntesis de lo material y de lo formal.

• Verdad a Priori: por lo dicho anteriormente, las verdades analíticas no dependen de la experiencia, por ello son priori.

• Verdad a posterior: por lo dicho anteriormente, las verdades sintéticas dependen de la experiencia, por ello son a posterior.

• Verdad sintética a Priori: síntesis a su vez de las anteriores, constituye, según Kant, las verdades propias de las ciencias.

• Verdad trascendental: En tanto que las estructuras a priori del conocer son trascendentales, son verdades que trascienden la experiencia subjetiva del individuo, al ser común al género humano. Pero al mismo tiempo que no pueden transcender de dicha condición, no pueden ser transcendentes.